چذاب طبعک رمل… للشاعر جاسم الصاکی

همزین کاســــــــک خلص 

حزنه و بعد وشّل 

بس حزنــــی طیر و یحن 

لسطوحی و یندل

تعبــان جیت اسئلک 

شنهی البده شغیرک 

مو گتلی اجیسک کحــل 

خاف الرمش یذبل

_______

چذاب طبعک رمل 

ما تثگل بریـــــــــــح

هزیت دمع الجفن 

شبه المــــــــراجیح

منک بعــــد شرتجی 

یا فرحه منک تجی 

غصن السگیته یبس 

ما وافلی وحمّل

________

لا یا گطه شغیـــــــرک !

تربـــــی السنابل

تتناک طیـــــــن وگصب 

تگطّر هلاهــــــل

ناذر شمــــــس لو تمر 

لزگی الخمر بالخمر

لیلک تخردل جنح 

حط اعله رمشی وچل

حسبالی کاسک خلص 

حزنه وبعد وشّل

____

 نص غنائی 

چذاب طبعک رمل

جاســــم الصاکی

قصیدة للشاعر عقیل السیلاوی

_______________

(آخر اموادع)

های آخر جگاره ومن بعدهه استغفرالله

ولام امتاعی واشیل

انتهینه وآخر اموادع گضه

 ابّاب المحطه

واذکر ابظهرک وردتی اطشرت

واتسیل دم

ویامه گتلک وین رایح؟؟؟

الله یکره وادم 

التنطی گفاها ابلا وداع!!!

ویا مه گتلک...

کتلت العاشگ چبیره

ویامه گتلک...

فکلی حظنک فکت الباب

الغریب الیلگه دیره 

اه من عطری المواعیدک 

یفوح ابکل کتر بین الشوارع

وانته یا اول سهم نابت ابگلبی وماحچیت

کلشی بیک ایعبّر التاریخ واعصور المدینه

ثوره مو ثروه انتظارک 

کون امشیهه اعله جیل

وهیه حسره

ویاحسرتی الما حظیت ابواهس الشباچ من یلگه العرایس مستحین

واهس المگطوع بیه واعرف الضحکه عزیزه اشلون تتلاگه اویه شفتی؟؟

امنهد ما ذبوها صرتی ابهل مدرسه وفطنو شیطان بیهه اتحظر الذنب الکبرتی

ویا فشلتی...

فشلت البیه ملامح  مای من یاخذ عزیز ایصوفر ومطلوب دم

امشی واثار الدمه تمشی اویه جدمی

ویا خجل روحی امن اجیلک!!!

چنت اظم روحی ورای

وشایل الدنیه اعله متنی

ابکل ثگلهه ابکل مواعید الثجیله الفشّلتنی وما اجیت

ماصحیت

ولاسفینه الجابتّک وبگربی جیت

وانتهینه وآخر اموادع گضه ابّاب المحطه

ویاحسافه اتوادعینه اهنااااااااک من اتواعدینه

#عقیل_السیلاوی

ابیات عتاب للشاعر شایع ابو یاسین

هلی وکت الضحه علو روایه

هلی وعلومهم ماهی روایه

هلی یجود لضــامی روایه

هلی سیل العرم غطه التراب

....هلی بمضیفهم تشطر دلالای...

هلی وبجاهم عزی ودلالای...

هلی یل لولت الحره دلولی...

هلی ابعین العده ناب الذیاب...

هلی بصفاحهم دلت هنادای

هلی ابریج العده علگم هنادای

هلی جمرة غضه تلهب هنادای

هلی نار احرگت وجه الغراب...

شایع حسن السیلاوی 

قصیدة غربة ودمع للشاعر موسى بوهان

غربه اودمــع

ملیت من هجر الولف ریت ابوصل یلفینی

اوحطیت راسی اوسلهمت هلبت تهود عینی

ضلیت بس جلد اوعظم ومفرهدات اسنینی

ونیت مـن جور الوکت محد سمـع لونینی

حته الی جازیته ابوصل لیش ابجفه ایجازینی

ذاک الفدیته ابکل هلی بلماکو ضل یفدینی

چم دوب اکتبه ابدفتری المن دفتره ماحینی

وذکر عشرته ابکل وکت ما حسبت ناسینی

طشار لمیت الـ والف لیش ابـهوا ایذرینی

یا لیل بس کافی السهر تدری السهر یاذینی

انه الوحید ابـهل زمن محد یجی ایواسینی

وبـطور علوان استلذ طور الـجفه ایسلینی

فکیت عینی ابلا اهل غربه اودمـع سابینی

ما ضل صبر وأصبر بعد حته الصبر جافینی

وحبیبی باعانی ابرخص بعده القهر شارینی

سدیت بابی ابکل وجه مامش وفی فینی 

موسـی بـوهان السیـــلاوی

أبوذیات من الشاعر ابو حمزة الزهیری

~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~

یهل تکتب اصول العرب ونساب

اوتُعرُف زین عرج الخبث ونساب

احکم شوف حگی انشتم ونسب

ابلسان الساسه واضح زین لیه

*ک/عباس ابو حمزه الزهیری*

_________________________________

القهر والظیمـ چلچل علی ونعاب

ابدلیلی ونفطر بجفاک ونعاب

أِذَنْ حگی امـننوح اعلیک ونعابـ

ابحزن ومرادف الشوغات بیـــه 

*عباس ابوحمزه الزهیری*

_____________________

انصحک والنصیحة یابه صرها

یحمزه العین یفتن یابصرها

إذا صدفت الطَیّبه یابه صرها*

وتجنب من الغیبه جیدنیه

(*کُن مُصِر على فعلها)

عباس ابوحمزه الزهیری 

_________________

~~~~~~~~~~~~

_________________

نایل لاتون یاگلب ونهات 

بعدمابیه اجر النفس وانهات 

بطلت الاخوة بعد ونهیت 

ویکل واحد نخیته گطع بیه

ک/عباس ابوحمزه الزهیری

وزن "البند"الشعری إبداع حویزی

ولأدباء الحویزة فضل على الأدب العربی، لإبداعهم أوزانا شعریة جدیدة لم یسبقهم فیها أحد من أدباء العرب، ومن تلک الأوزان (البند) الذی ولد ونشأ فی الحویزة، ومنها انتشر إلى الأقطار العربیة الأخرى کالعراق والبحرین والحجاز وغیرها. قال العلامة الأمین العاملی فی کتابه: معادن الجواهر ونزهة الخواطر 3 / 627: البند منوال غریب قد یخرج عن أوزان الشعر وقد یوافقها، اخترعه أهل الحویزة، وفیه قصائد. أقول: 

وقد ظهر لی من خلال تحقیقی فی أحوال رجال هذه المنطقة، أنه قل ما وجد محدث أو فقیه أو مفسر فی الحویزة إلا وکان له ذوق أدبى وروح شعریة، حتى الحکام منهم لهم دواوین شعریة لا تزال موجودة فی المکتبات، وما کتبه المؤرخون الحویزیون أیضا یشهد على ذلک ویصور لنا مجتمعا تسوده الروح الأدبیة. قال المولى السید علی خان بن عبد الله الحویزی المشعشعی حاکم الحویزة فی الفترة (1112 - 1124 ه‍) فی کتابه الرحلة المکیة یصف ثقافة أهل الحویزة وأدبهم فی عصره وما قبل عصره: علم الله أنه کانت لهم خصال حمیدة، وأفعال مرضیة، وذوات زکیة، وشیم عربیة، لو عددتها لم تحصرها الأوراق، ویکفی أهل الحویزة فخرا أنها دار العلماء، ومجمع الفضلاء والأتقیاء، ومعدن الأبرار والصلحاء. دار بها الهم مزاح ومن * حل بها حل بدار أمان ما ذکرت من محامدهم إلا القلیل، فکفاها مدحا أن سفلتها أخیار وسکانها أطهار، وجهالهم لهم جمعیات وجماعات یلقبون بالأحداث، أدرکتهم أنا أیام جدی السید علی خان، لهم سجایا وخصال وکرامات وشیم، حیاهم الله من شیب وشبان، وبحقهم یلیق قول القائل:

تحیى بهم کل أرض ینزلون بها * کأنهم لبقاع الأرض أمطار فوالله قسما بارا إنهم کانوا منات الوافد، وملاذ الجانی، وعز الجار،

 لم تخط أقدامهم لریبة، ولم تنطق ألسنتهم بغیبة، ولم ترمق أعینهم لدنس ومعیبة، لم أدر لأی فضائلهم أذکر، لتلک المضائف المعهودة، أم لتلک المبانی المشیودة، أم لتلک الموائد المورودة... (1). وفی الجملة فإن الأدب الشیعی قد بلغ فی الحویزة ذروته فی القرون الأربعة الماضیة بفضل إرشاد العلماء واهتمام الحکام الموالی أمراء الحویزة، وقد ذکرت فی کتابی الیاقوت الأزرق فی أعلام الحویزة والدورق من علماء الحویزة وأدبائها وشعرائها والمفسرین والمحدثین فیها أکثر من مائة وأحد عشر رجلا، ترجمت لهم بها وصل إلی من حیاتهم العلمیة والأدبیة وذکر نماذج من أدب کل منهم، نشرت مجلة الموسم (2) اللبنانیة فهرسا لأسمائهم حسب حروف الهجاء مع ذکر تاریخ وفیاتهم. أما الدورق: فإنه ثالث المدارس الأدبیة بعد الکوفة والبصرة، ولأهله انطباع، وتأثر بالأدب البصری، وهو أقدم حضارة من الحویزة ومن البصرة أیضا، إذ أن البصرة مصرت على عهد الخلیفة الثانی، بینما کان الدورق بلدا حافلا بمعالم الحضارة قبل الإسلام، وفتحته الجیوش الإسلامیة سنة 16 هجریة بقیادة أبی موسى الأشعری، وارتفع عدد سکانه لخصبه وقربه من الحدود الشرقیة للعراق. وقد طبعت الحوادث التاریخیة مدى القرون طابعا شیعیا على أهل الدورق بعد أن کانوا شیعة فی العقیدة منذ القدم، فنشأ فیها رجال کبار فی عالم التشیع، عاصر بعضهم أئمة أهل البیت علیهم السلام ورووا عنهم، وخدموا المذهب والعلم والأدب بما لا مزید علیه، کالثقة الجلیل علی بن مهزیار الدورقی، الذی کان حیا سنة 229 ه‍

(هامش)

(1) الرحلة المکیة، مخطوط: صفحة 221. (2) مجلة الموسم، العدد الأول، السنة الأولى 1409 ه‍، صفحة 276. 

عظماء الحویزة الشیخ عبدالحسین الحویزی

شاعر مفلق مرتجل للقصائد، بارز بین اقرانه وشعراء عصره منذ نعومة اظفاره، کان یعد من شیوخ الادب والشعر، وقاص مبدع، حسن السیرة، مؤمن، تقی، ذلک هو العالم الجلیل الشاعر الشیخ عبد الحسین ابن الشیخ عمران رحمه الله تعالى.

اسمه ونسبه وولادته:
الشیخ عبد الحسین ابن الشیخ عمران بن حسین بن یوسف بن احمد بن درویش من قبیلة آل إبراهیم المالکیة العریقة التی تنتمی الى ابراهیم بن مالک الاشتر، هاجرت من الحویزة الى النجف الأشرف کانت ولادته فی مدینة النجف الاشرف یوم عید الاضحى سنة 1287هـ.

من خصاله:
جاء فی موسوعة شعراء الغری للشیخ علی الخاقانی5/233: کان مثالاً للأدب الجریء فقد کان یعتد بنفسه مطاولا من هو أطول باعا منه، واتفق یوما أن قرئت له قصیدة وکان فی المجلس الشاعر المعروف السید جعفر کمال الدین الحلی فاستنکر نسبتها الیه لجودتها واتهمه بانها من نظم استاذه الطباطبائی الذی عرف بمناوءته للسید جعفر فلما فوجئ بذلک تأثر وکان فی اوائل العقد الثالث وکان المجلس فی دار الشاعر عبد الحسین الجواهری وقد احتشدت بکثیر من شیوخ الأدب فقال امتحنوه ففی الامتحان یکرم المرء او یهان وکان ممن حضر من أدباء بغداد والحلة الملا عباس الزبوری فقال انا سآتی بالصدر وسأطلب منه العجز، فوافق على هذا واجابه:

یا قطب دائرة الوجود ومن هوالـ   

نبأ العظیم ومن الیه المفزع 

انت ابن عم المصطفى ووصیه      وابو بنیه وسره المستودع

ما قام بیت للنبوة مشرع           الا وانت له عماد یرفع
وجبت ولایته على اهل السما     والارض ان سمعوا وان لم یسمعوا

فعندئذ قال انه لشاعر حقا وامن على قوله الحضور فتعجب السید جعفر من نباهته ونبوغه ورمقه شزرا وقال انه لصغیر فارتجل الحویزی هذین البیتین:

یستصغر الخصم قدری فی لواحظه      

ونظم شعری کبــیر تبیان
فلست أوهى قوى من نملة نطقت       

وظل معتبرا منها سلـــیمان

ومن مؤلفاته دیوان شعره وملحمته الشعریة التی اسماها(فریدة البیان) وهی من أثمن النفائس فی الأدب العربی إذ تمثل انموذجا جمیلا من الشعر القصصی التاریخی وقد ورد فی کتاب شعراء أهل البیت علیهم السلام الجزء السابع لمحمد حسین علاوی غیبی: (وقد قال عنها فی المقدمة السید صدر الدین الشهرستانی: مهما رمت ان اوفی فضل ناظم عقود هذه الفریدة رأیت فکری ویراعی لم یساعدنی على ذلک لقصر باعی تجاه علامة العلماء ونابغة الشعراء الذی تخرج من مدرسة اکابر علماء عصره وجمع الفقه وعلم الشعر).

وفاته

انتقل الشیخ عبد الحسین الحویزی رحمه الله تعالى الى الرفیق الأعلى فی کربلاء فی الأول من المحرم من سنة 1377 هـ ونقل الى مسقط رأسه مدینة النجف الأشرف ودفن بجوار سید الاوصیاء الامام امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه افضل الصلاة والسلام بالصحن الشریف بالحجرة ذات الرقم (52).

قصیدة {ما انکص حجی }للشاعر محمد شنته

ماانگص حچی لابل قوافی احتار

انه باب القصیده ابشوگ حلّــیته

خفت اعله القلم یخلص حبرویموت

البحرمایه خذیته ابقلمی عبّـیته

کتبت اعله العشگ ولشوگ والاخلاص

غریب الحب اجه لمن دخل بـیته

ملّیت الهوا اوملیت کل غــرگان 

بدی نشفت دمعی وجفنی سحیته

اعوف المایودنی حسبیت الهای 

الطلع عوده عوی عوچیه سوّیته

یظل الجرح ینزف وشیهمهه الناس 

وگلهم خان ملحی البیدی ربّــیته

وسولف هانکرنی هابلانی افلان

قیس اشجنه وثمر من کبرصیته

انه الچنت اشوف اشگد الی خلان

واذاعوز الهواهم من یسدریته

طلع مامش حچیهم بس گلت موعیب

مدام النهرضیج گمت طفریته

وین الگه الوفی ضاع الردی والزین 

ابزمن سم الحیایه ینوصف زیته

چانون الگلب والعمربیدربوه

یشب عمری امنسولف های تالیته

صبرایل تحب خلیک طیب ذات 

ابوطبع الردی هم تنفضح نیته

______

•~محمدشنته الحویزی

ابوذیات جدیدة من الشاعر محمد شنته الحویزی

________________

تدری اشصب جفن عینی ولعصاب 

ولاجانی الیشدجرحی ولعصاب

فکرلامابگه عندی ولعصاب 

خرابه وچن تعیش اجنون بیه

مــحمدشنته

____________

الدمع صب والجفن ثوبی بلی لا

اوصرت مجنون وامسودن بلی لا

اتانی الیاوکت گلـی بلی لا

دسولف حته صوتک گطع بیه

محمدشنته

مصایب دهری چنهه اسهام شیچن

مخالیب ولعند اچلای شیچن

حمام الدوح بعد الیوم شیچن 

اذا ابعشّه وامخلفه آفات حیة

محمد شنته

_________

هم تدری اشحلم جفنی شطفیک

زمزم وغتسل عمری شطفیک

اذا برکان هد غیضک شطفیک

وانا امن اسنین هور ونشف میه

محمد شنته

ابوذیات الشاعر یاسین ابو شایع السیلاوی

فبعضی لدی...وبعضی لدیک

وبعضی مشتاق ل بعضی فهلا أتیت........

سقر هجرانک ابروحی لبعضای

صبر وجفاک چن یلهم لبعضای

مته ابملگاک احس بعضی لبعضای....

ویرد بعضی البعض وعضای بیه....

شایــع ابویاسین 

~•~•~•~•

عسه چف العسر لاتشل یداک

اصیل وگحم علزینات یداک

صغیت انوب تالی الوکت یداک

اعوچس والیهال اتگود بیه

الشاعر شایع ابو یاسین