صرخة النساء هنا/ حکیم الحویزی

قصیدة سأقول للشاعر حسین ابو شعلان کوتی الحویزی

سأقول

 

سأقول لک قصة واقعیّة 

قصة عاشق 

یسکن وحیدًا فی المقهى 

فی المقهى وحیدا

لا أحد یعرف ویفهم ما یقول 

سأقول لک عن زمن الحبِّ

خرجت الأبجدیة من فمی 

مهرولةً من خط الحضارة

 لاتعرف الأخطاء 

سأغیر تاریخ الأنوثة إلى الملیکات 

سأحطّم کبریاء ملک القلم 

وأقول لک تعالی… تعالی 

تأرجحی بظلوعی

 لأروی لک قصصا 

عن مغامراتی ونزع القبلیة 

سأزفّ الحب إلى محیاک 

وإلى محیاک یزف الحب

هل أنت فتاة عربیة 

نعم أنتِ من بقایا شعب أمیة 

عیناک أخذت حورها من الشام 

ورموشها کأمشاط ؛ صنع الأندلس أو روما 

بثغرک لمع سیف المروان وهشام

أراک فی قرطبة 

وسأقول عن الحریة

حتى تنتهی الخرافات

وینتهی الدمار بعد الدمار 

سأرتدی أحلى ماعندی من کوفیة 

 أغض من عینیّ........!

خوفا علیک من الذوبان 

الخریف یلتف بمعطفک الأندلسی 

ومن هوا *رئتک* یحل الربیع یاشعبیة

یاحلوتی بک أستعید طفولتی 

وبک استعیذ من کهولتی 

فاراً إلى مدینة الحب 

وأحن إلى لهوی ولعبی مع صبایا جیرانی 

سأقول بلاخوف أحظنی هوایّ

فأنا المتیم المسکینِ

 *اطلب* منک إن تعانقی حروف القصیدة نهائیا 

واحوار النفس عن الجیم ودال الجسد 

فأتجاهات القصیدة توحی إلى نهدیک 

((نهداک أجمل ماخلقت على جدار المرسمی)

قالها نزار ولم یتم نسیانها 

فقصتی بقصیدتی 

نسیانک مماتی فانا لا أنساک

یامن تبقین کالقصیدة ، شهیّة 

 

#حسین ابوشعلان کوتی الحویزی

 

 

 

 

 

شعر+نثر+فصحى+شعبی+المحمرة +الحویزة + الأهواز+ معشور+الفلاحیة

أغانی تراثیة+کلام جمیل+قصص فصحى

المزمور رقم 4

المزمور رقم4

 

فی الماضی القریب، عندما کنّا أطفالا ، قبل بدء السباحة فی الشطّ {النهر} کنّا نرمی أحجارا فی نقاط مختلفة فی الماء لمعرفة عمق تلک المساحة واختیار منطقة آمنة للسباحة مُتَجَنِّبِینَ مغامرة الغرق… 

والآن لا أدری هل سَفهنا عندما کبرنا وصرنا نرمی أنفسنا دون مقدمة ودون حفاظ، فی بحر الصداقة المتلاطم أو فی وَحِل علاقات غیر مُتّزنة ، التی لا نخرج منها إلا بشقّ الأنفُس ملطخین بطین الندم وقد نجد أنفسنا فی العَراء… مابالنا ،هل خفّت عقولنا مع مرور السنین… ؟

~•حکیم الحویزي

 

العنوان في الإنستغرام hakim.1991

 

سلسلة مزامیر نشرها الکاتب عبر الواتساب

قصیدة من الشاعر نزار قبانی

لا زیت .. لا قشه

لا فحمةٌ فی الدار

جهز وجاق النار

فی حلمتی رعشه..

أیلول للضم

فمد لی زندک

هل أخبروا أمی؟

أنی هنا عندک ..

***

ما أطیب الوحده

والساعد المفتوح

***

تفرق الصبیان

فی ساحة البلده

وصوح الوزان

***

معطر الضحکه

لاشت الأقمار

فی موطن (الدبکه)

***

من عتمة الرف

فی کرمنا الصیفی..

***

یا طیب أیلولا

یلحن الأبواب

کانت مواویلا؟..

لآثر اللینا

من هذه الأخشاب

کانت کراسینا ..

***

نرطب التله

فی خاطر السله

***

لا آه .. لا موال

یزرکش القریه ..

یکحل الآجال

بمجد سوریه ..

إذا مضى الصیف

وأقفر البیدر

فی بؤبؤٍ أخضر

کنا مع النسمات

نرطب التله

ونحشر النجمات

فی خاطر السله

***

لا آه .. لا موال

یزرکش القریه ..

یکحل الآجال

بمجد سوریه ..

إذا مضى الصیف

وأقفر البیدر

فموطنی یغفو

فی بؤبؤٍ أخضر

کتاب عزیزی المحرر دلیلک إلى صیاغة احترافیة pdf

 

 

 

 

تحمیــــــــل الکتاب

 

کتاب عزیزی المحرر دلیلک إلى صیاغة احترافیة pdf تألیف محمود عبد الرازق جمعة.. یرغب کثیر من الشباب فی التعبیر عن أفکارهم ورؤاهم حول القضایا أو الأمور الحیاتیة أو حتى النفسیة، ولکن تقع منهم الکثیر من الأخطاء أثناء کتابة مقال أو خاطرة، وحتى على مستوى الصحفیین تقع الکثیر من الأخطاء فی کتابة الأخبار والمقالات والإعلانات، وعلى کل المستویات أیضًا سواء فی الخطبة أو الدرس أو أی صنف من صنوف الکتابة اللامتناهیة، ومن هنا جاء الکتاب الذی بین یدینا لیقف على هذه الأخطاء والمشکلات التی یقع فیها المحرر، ویعرض الخلل فیها ویصوب الأخطاء، ویرسی بعض القواعد والتأسیسات الهامة التی تعین على الکتابة الصحیحة، ویعرض المؤلف الکثیر من الأخطاء اللغویة وقواعد اللغة العربیة.

 

القسم الأول من الکتاب یتحدث عن الأفعال المساعدة مثل: قام، تم. والقسم الثانی یناقش فکرة الحشو، مثل: سیضطر مرغمًا، فی حالة ما إن لم یحدث ذلک، یرجع السبب إلى، المواجهة وجهًا لوجه، یجب علیک، أنا بالنسبة إلى، مجرد.. فقط.. لیس إلا.. لیس سوى، وغیرها من العبارات المشهورة. وینتقل فی القسم الثالث للحدیث عن ربط المعلومات، ویبدأ بربط معلومات أو تصریحات شخص واحد فی سیاق واحد ثم ربط المعلومات والتصریحات المتعلقة بأکثر من موضوع أو أکثر من شخص أو سیاق. القسم الرابع من الکتاب عن مصطلحات التحریر الاقتصادی، والقسم الخامس یخصصه لعرض تعبیرات فقدت معناها، مثل:عاجل، حصری.

 

القسم السادس من الکتاب یسلط الضوء على التوکید والتشکیک فی لغة الصحافة، وأفرد المؤلف مساحة کبیرة فی القسم السابع لعرض بعض المشکلات اللغویة، مثل: هناک ثمة، حیث والسببیة، رئیس ورئیسی، صناعی واصطناعی، کومیکس وکومیکسات، یعمل کـ، وصل إلى، تحدید العامل فی الجملة. القسم الثامن خاص بالتراکیب اللغویة الغیر صحیحة، والقسم التاسع عن التشکیل والضبط للجمل والکلمات، والقسم العاشر یعرض لنا بعض الأخطاء الطریفة، مثل ضِعف وضِعفان، واستبدل کذا بکذا، أکد أن من المحتمل. القسم الحادی عشر عن الترقیم، القسم الثانی عشر یدور حول العناوین وضوابطها الصحیحة، والقسم الثالث عشر عن الخبر والفیتشر والتقریر والتحقیق، ویشتمل الکتاب على ملحق لشرح کل علامات الترقیم.

ناصر حکیم

 

 

ناصر حکیم

الأحد 10 شباط 2019 2382عادل الهاشمی

   ناقد موسیقی راحل

 

 

هو أحد المطربین من الجیل الأول الذی له الأثر الکبیر فی الغناء الریفی العراقی ولد الفنان ناصر حکیم عام 1910 فی ناحیة العکیکة بقضاء سوق الشیوخ التابع الى محافظة الناصریة, المدینة الغنیة بإرثها الثقافی والفنی والأدبی والحضاری,وبتاریخها الغنی الزاخر,بدأت موهبته وحبه للغناء

 منذ الطفولة. فی أحدى الأمسیات الفنیة التی أقیمت فی مدینة الناصریة غنى ذلک الفتى وأبهر الجمهور بصوته وغنائه العذب الجمیل,وکان من حسن الصدف أن أحد الحاضرین یعمل فی أحدى الشرکات التی تقوم بالتسجیل الصوتی للغناء فأعجب بغنائه وصوته فاتفق معه على تسجیل أغانیه فی أستدیوهات الشرکة الموجودة فی البصرة لقاء أجر یقدمه له,

وبعد أن لمع أسمه فی الغناء الریفی قام بتسجیل أغان جدیدة لدى شرکة (بیضا فون ) ومقرها الرئیس فی بغداد وکان معه زمیله الفنان حضیری أبو عزیز,ثم سافر الى لبنان بعد أن اتصلت به محطة الشرق الاوسط مع مجموعة من الفنانین العراقیین ومنهم ناظم الغزالی وداخل حسن 

ووحیدة خلیل.

 انتقل ناصر حکیم من مدینة الفن والموسیقى الناصریة الى العاصمة بغداد عام 1936 للعمل فی عالم الموسیقى والغناء ودخل الى مبنى الإذاعة کمطرب ریفی ولمع أسمه بین

 الفنانین . تمیز ناصر حکیم بطبقات صوته العالیة وعذوبته وأدائه الفطری الجمیل وبدأت الامسیات والحفلات الفنیة فی بغداد واشتهرت أغانیه وافتتح له مقهى فی جانب الکرخ ببغداد.

وأصبحت هذه المقهى مدرسة للغناء الریفی الأصیل,وکان من رواد هذه المقهى أشهر المطربین الریفیین وهم داخل حسن وحضیری أبو عزیز وهما من أصدقائه المقربین ومن أبناء مدینته الناصریة وکذلک الفنان مسعود العمارتلی وعبد الأمیر الطویرجاوی وغیرهم

 من الفنانین. کانت کلمات أغانیه جمیعا نابعة من صمیم الجنوب العراقی الحزین والبیئة الریفیة وسحرها وتصویر هموم الانسان والمجتمع

 العراقی.کان الفنان ناصر حکیم شاعرا وملحنا بنفس الوقت لأغلب أغانیه ,واعتبر من الرعیل الأول فی إذاعة بغداد عندما کان البث المباشر یقدم على الهواء مباشرة للمستمعین ومن أشهر أغانیه التی یؤدیها المطربون الریفیون حالیا هی ((فرد عود ))و((على الله ویازمانی)) و((نخل السماوة)) و((مالی شغل بالسوک )) 

وغیرها. فی 9نیسان عام 1991 توفى المطرب ناصر حکیم وفقدت الأغنیة العراقیة الریفیة اشهر وألمع مطربیها بعد أن ترک خزینا هائلا من الأغانی الریفیة 

العراقیة.

 

المنبع🗝️موقع الصباح

وصف کتاب الحزن الخبیث!

وصف کتاب الحزن الخبیث تشریح الاکتئاب:

وصف کتاب الحزن الخبیث PDF تألیف (لویس ولبرت)

 

عانى لویس ولبرت، من الاکتئاب الحاد منذ عدة سنوات، وقد وصف ذلک لاحقاً أنه أسوأ تجربة فی حیاته، وهو لا یصف هنا تجربته الشخصیة مع الاکتئاب فحسب، وإنما یقدم عرضاً متکاملاً عن الاکتئاب، یبدأ بتاریخه، وتعریفه، وطرق تشخیصه فی الغرب، ثم ینتقل لاحقاً إلى العوامل النفسیة والبیولوجیة، التی قد تؤدی إلى الإصابة به. یقدم ولبرت المعلومات والبیانات تقدیماً شاملاً وسلساً، یجمع فیه بین الدقة العلمیة والبیانات الموثقة، والکتابة الواضحة والمبسطة.

هذا الکتاب ضمن وسائل العلاج الذاتی، التی قد ینتفع بها عدد کبیر من القراء، ولاسیما إذا علمنا مدى انتشار مرض الاکتئاب بدرجاته المختلفة بین الشرائح المختلفة فی مجتمعاتنا الیوم